目前日期文章:201103 (7)

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        希臘時代伊比鳩魯學派強調在合理規範圍之內,追求人生的快樂。柏拉圖指出快樂是活動成就的一個報酬。佛洛伊德主張性滿足就是快樂。尼采卻認為人類要擁有權力才會快樂。總之西方各派學說,眾說紛紜。

       

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「請問居士,何謂菩提?」

 

「菩提就是覺悟,證得無上平等覺悟的方法,找回自己原本最純真的面目。」

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「請問顧問,在這個社會上您扮演什麼樣的角色?」

 

「我目前是一位醫師,是一位醫院經營理者。我經常幫醫師上課所以我還是一位老師我還經常指導企業家實際上我還是一位顧問,另外我還研究中國古書從另個角度而言,我還是一位作家!」

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「師父,人類為何會有煩惱?」

 

「想要的得不到,想擺脫的又甩不開,煩惱就會應運而生。其實人生的感受及意念,大部份是虛幻的;看清楚這些妄念,就不會苦惱。把自己的煩惱丟給別人去煩惱,然後再去煩惱他人的煩惱。」

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        世間的能量分為四個層次,第一層次個人能量,是人體體內器官所產生的能量。第二層次、意念能量,是集中心念所產生的能量。第三層次、心靈能量( spiritual energy ),是心靈領域所累積的能量。第三層次之下半段,是激發潛意識所產生的能量,這與靈修有關;第三層次之上半段,是與大自然神靈交會所產生的神秘能量,這與宗教及禪修有關。第四、宇宙能量,是來自於不同銀河系之間的吸引力與排斥力。第一與第二個層次的能量是有限的;第三與第四個層次能量是無限的。


   

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        病人靈性的元素經常被醫護人員所忽略,目前有大量的醫學文獻建議,參與靈性領域的社群(spiritual community)對於重症病患、術後病人、以及癌症末期患者是有所助益的。所以目前醫界如何提陞患者心靈層面的照顧是一個十分重要的議題。所以在病史詢問過程中,除了既往病史與家族史之外,還應該包括當事人的宗教信仰、宗教信仰對於當事人的重要性、靈性領域社群的參與度、以及心靈議題的缺陷。


 

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        我參與台大保釣運動,事實上是屬於保釣運動的尾聲,也就是民國六十一年五月十四日傅鐘下靜坐絶食抗議活動,針對美國政府直接將釣魚台領土逕行交付給日本,所發起的靜坐絶食,在當時戒嚴時期是大逆不道,差一點憲兵部隊要衝入台大校園進行鎮壓。另一個示威遊行活動是在民國六十一年九月十八日早上於松山機場抗議日本特使椎名來台,這次大規模的學生愛國運動,也引發執政當局高度的關注與震憾。最後一個愛國活動是在民國六十一年十月一日下午於中山堂發起抵制日貨之抗議活動,並於當天晚上遊行台北火車站及西門町,引發當時社會各階屬的迴響。

 

 

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