王子醫師部落格

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         歸零居士和徒弟台雄兩人相偕暢遊長白山，天一剛亮就直接攀越山峯，來到天池湖邊，湖水清澈見底，山獄亮麗挺拔，山明水秀，充滿靈氣，師徒兩人，坐在湖邊，瞭望旭日東昇，迎面清風徐來，享受心靈的盛宴。

      「請問居士，人生是否像魚網的無奈？」

      「是的，失落的眾生，追隨著業障的遷流，見著虛偽的外境，迷失了自己的本性，翻轉像遊魚般追求在溪水中遊玩的快樂，永遠不肯捨棄這可愛的溪流，永遠跳不出塵世的羅網。唉！愚昧的魚兒呀，要知道這可愛的溪水中，永遠籠罩在魚網的勢力範圍，跳出這羅網之外才是真正的清澈潔淨的海洋。可是世間的凡人雖然暫時跳脫出溪流，但事隔不久又自投羅網，淪落萬劫不復的命運。」

     「請問居士，人生是否像泥沼般充滿危險？」

     「沒錯，世間的凡人經常行走在泥漿裡，身上背負了許多重擔，步履逐漸的沉重，腳步也逐漸地下陷，倘若遇到貴人開導他、教誨他，減少他一些包袱，去除去他一些重擔、就能幫助他站穩腳跟，從此遠離泥沼。」

     「請問居士，世間凡人如何修行得道？」

     「在日常生活中只要常常看見自己的過失，檢視自己的缺點，就能明心見道了。經常去注意別人的過錯，却看不見自己的過錯，那就已經離道很遠了。真正的修道人，是不會去計較別人的過失。」

     「請問居士，修行是否像掃地一樣？」

     「的確，修行就像掃地一樣，心裡頭的雜念都要掃掉。無相布施這句話就是指用掃帚把你心中的念頭全都掃掉。如此修持，如所教住，隨時隨地心中都保持空靈，不住相生心，這才是學佛的真諦。」

     「請問居士，修行是否像擦鏡子一樣？」

     「凡人的內心就像一面鏡子，這面鏡子需要經常擦拭，把所有的灰塵都擦拭乾淨，保持一塵不染的狀態。境界最高的聖人，內心已經修練像行雲流水，來去自如，內心的那幅明鏡，已經不會沾染絲毫的塵埃，更毋需擦拭。」

    「請問居士，人類的純真的本性是否像太陽般？」

    「是的，人類純真的本性就像太陽般，陽光普照大地，光茫萬丈，可是凡人一旦內心起了妄念，就會產生了許多煩惱，正如同剎那間烏雲遮日、天昏地暗，只要我們回過頭來清心淨心，將心靈沉澱下來，屆時所有的烏雲立即將退散，又是撥雲見日、風和日麗的景象重見。」

    「請問居士，人世間的福德是否像手電筒一般？」

    「福德可以在人世間追求，可以在布施供養中追求，但是福報是有窮盡的，每個人的榮耀都是短暫的，就像一支手電筒，每個人的手電筒遲早都要亮一下，可是希望一輩子發亮是不可能的。世間的福報是不實在的，福德無實啊！世間的福德再多，也不過彈指之間就過去了。」

    「請問居士明心見性的功德是否像夜明珠般？」

    「是的，功德必須在自性中尋找，即就是在無相世界中尋找，也就是在空與無裡面尋找，這就是自性內見、攝心內證的境界，明心見性的功德就像夜明珠般光輝燦爛，永不熄滅。」

    「請問居士，修行得道是否像划船渡河般？」

    「一個過河的船夫，過河之後不必要把船揹在身上走。不喜歡搭船的人就自己游泳過去，佛陀並不勉強人類一定要搭坐他的船過去。襌宗就有許多開悟的方法，有時連船都不給你，只要你自己設法渡過這個苦海就行了。」

    「請問居士，人的心智開悟是否像打火機般？」

    「的確，歷史上最有名的禪宗六祖聽到『應無所住而生其心』這句話就開悟了。人類的心本來無所住啊！人一旦有個空的境界，那就不對了，就住在空上，那是住法而生心。宇宙有個境界，是不住色聲香味觸法，真正的修行，應無所住而生其心，心中坦坦然，物來則應，過去不留，就像打火機一樣，卡嚓一聲！用它就有，用過就沒有了。」